современной техники."
М.Хайдеггер,
"Гимн Гёльдерлина "Истр".
И возможно, что
вся история Запада,
как история техники, есть
история бесконечной цели,
бесконечного производства
новых целей.
Но это означает также
и отсутствие цели.
Будапешт, Венгрия
До истока: 1190км
Прибытие: около 800-го года
до нашей эры
кочевые племена мадьяров
приходят, вероятно, с Урала,
и поселяются
в карпатской низменности.
Венгерский парламент,
Будапешт
Основание:
в 1000 году нашей эры
король Иштван принял корону
от папы Сильвестра Второго,
тем самым закончив
длительную войну
с франками-христианами
на западе
и основав
христианскую Венгрию.
Позднее он был причислен
к лику святых.
Венгерский Парламент,
рентгеновский аппарат
Перенесение:
в 2000 году
корона Святого Иштвана,
почитаемая венгерская реликвия,
была перенесена из музея
на постоянное место
в здании Парламента.
Реставрация:
предпринята
тщательная реставрация
в базилике Святого Иштвана
в Будапеште,
где хранится его правая рука.
Изгнание:
Маркс и Энгельс
вынесены в музей
под открытым небом
с южной стороны холма Буда.
Европарламент
Страсбург, Франция
Воссоединение:
в 2004 году Венгрия
присоединилась к Евросоюзу.
У Запада с самого начала
двойное движение:
определение того, что есть
цель, цель настоящего человека,
настоящего полиса и так далее;
и в то же время -
невозможность установить
эту цель.
Поэтому философия начинается как
соперничество различных философий,
сначала - как соперничество
философии и софистики,
а затем она быстро переходит
в соперничество между философами,
например, в то, что Платон
называл "гигантомахией"
между "друзьями земли"
и "друзьями идей".
Все это в одночасье приводит
к конфликту и конкуренции,
потому что цель
не определена, не задана.
Вот в чем я вижу отношение
между техне и дихтунг.
И я полагаю, Хайдеггер схватил
что-то глубокое через дихтунг.
Дихтунг - это устроение,
как он говорит
в "Истоке
художественного творения".
Но устроение означает
образование, конфигурацию,
развитие вещи,
которая не была
дана изначально.
Самая главная характеристика
дихтунга, по Хайдеггеру,
это передача истины в творении,
создание истины.
Истина не находится
в творении изначально,
в готовом для толкования виде,
чтобы поэт "сыграл"
ее на инструменте поэзии.
Хайдеггер называет это
дихтунг в изготовлении.
"Как может поэзия
определить время,
придать "сегодня" четкость?
"Поэтизировать", "дихтен",
по-латински "диктаре" - значит
записать, предсказать что-то,
что будет записано,
сказать что-то, что не было
сказано до того.
Таким образом, собственно
уникальное начало
вкладывается в то,
что высказывается поэтически."
М.Хайдеггер,
"Гимн Гёльдерлина "Истр".
Мир техне и мир дихтунг
по сути - один мир,
поскольку оба они -
миры произведения целей.
Это миры создания целей,
на которые направлены
наши усилия.
Иначе говоря, это мир
создания "самости".
В мифологическом мире
самость задана.
В то время как в логическом,
немифологическом мире
самость не задана.
Напротив, она
должна быть произведена.
Поэтому создание самости
есть такое создание,
которому сопутствует
апория насилия -
с одной стороны,
и конфронтация с абсолютной
"чужестью" - с другой.
Это то, что Хайдеггер называет
тревогой, "унхаймлих".
Ну вот так. Так я себе
это представляю.
Это означает,
что с приходом Запада,
с приходом
философской технологии,
если угодно, с приходом
политико-философской технологии
появляется установление того,
что должен быть поиск,
бесконечное требование
поиска самости,
которая проявляется только
через "чужесть" самой по себе.
Полис, 1942 год
"Полис. Сегодня, если мы
вообще читаем такие книги,
то не пройдем мимо суждения,
что у греков все
определяется политикой.
В большинстве
"научных исследований"

------------------------------
Читайте также:
- текст Призрак свободы
- текст Африканец
- текст Пианистка
- текст Нет Вестей от Бога
- текст Подопытная свинка: Дьявольский Эксперимент