смысле,
это время не-времени,
время упразднения времени,
время метафизики.
Теперь я перейду
к другому дискурсу,
хотя он близок хайдеггеровскому.
Из-за него у меня
много врагов,
потому что хайдеггерианцы,
в основном,
стараются защитить Хайдеггера
от моего прочтения,
а анти-хайдеггерианцы упрекают
меня в хайдеггерианстве.
Так я оказываюсь в неопределенности
и одиночестве Dasein.
Я не отношусь к "Они"
хайдеггерианцев.
Но я не отношусь и к "Они"
анти-хайдеггерианцев.
Я сам по себе,
в другом "Они".
Мое прочтение данного вопроса
радикально отличается тем,
что я говорю, да, конечно,
Хайдеггер был прав, говоря,
что техника позволяет
сосчитать неопределимое,
но техника так же позволяет
столкнуться с конечностью.
Получается, что техника -
это условие для того,
чтобы испытать смертность.
Сейчас, я только скажу собаке...
Германия
Штраубинг, Германия
До истока: 520км
1435-й год: Немецкая Антигона
В октябре 1435 года
Агнесса Бернауэр
была утоплена в Дунае,
в Штраубинге,
по обвинению в колдовстве.
Приказ отдал её свекор,
граф Эрнст Баварский.
Дочь парикмахера,
Агнесса Бернауэр,
выйдя замуж за принца Альберта,
нарушила закон
династической очередности
и стала угрозой
начала гражданской войны.
После казни принц Альберт
поднял оружие на родного отца,
но был вынужден
прекратить "бунт"
из-за угрозы
политического кризиса.
Надгробие на могиле
Агнесс Бернауэр
было установлено её убийцей,
графом Эрнстом,
как дань её невиновности
и любви к его сыну.
В гегельянской по духу
пьесе Фридриха Хеббеля
Агнесс Бернауэр -
это немецкая Антигона.
"Ты нарушила закон
и порядок государства,
встала между сыном и отцом,
разделила принца и его народ,
из-за тебя возникли события,
которые можно рассматривать
только с точки зрения
причины и действия,
но никак не с точки зрения
вины и невинности."
(Из сцены смертного приговора
Агнесс Бернауэр,
пьеса "Агнесс Бернауэр".
Фридрих Хеббель, 1852 год.)
Здесь покоятся 300 жертв
национал-социалистического режима
Пфаттер, Германия
До истока: 487км.
На кладбище, где похоронена
Агнесс Бернауэр,
авторы фильма встретили ботаника,
Тобиаса Маейера,
изучавшего местную растительность.
Тобиас объяснил, что в Германии
в природную жизнь
люди не вмешиваются
только на старых кладбищах.
Мы предложили Тобиасу
подвезти его домой,
в Регенсбург, находящийся
в 55 км вверх по течению.
По пути мы остановились
в деревне Пфаттер,
стоящей на берегу Дуная,
и Тобиас предложил познакомиться
нам с местной экологией.
Эта местность типична
для бывшего рукава реки,
когда вода перестает течь,
и русло медленно засоряется
всякими растениями, мелеет
и, в конце концов,
оно высыхает полностью.
Вначале вид у земли
довольно захламленный.
Это очень плодородная
земля для растений,
поскольку в ней скапливается
много питательных веществ.
И на такой местности человек
вырубил выросщие здесь деревья
и начал выращивать
и собирать урожай.
И было это впервые
в истории нашей страны,
около 4000 лет тому назад.
Здесь вы видите болотистую
местность, луг с небольшими озерцами.
Вы можете реконструировать,
как происходило
изменение излучины реки,
меняющее окружающий ландшафт.
И можно представить,
как на самом деле
происходят изменения
в природе со временем.
С другой стороны между холмов
река проделала,
как это называется
в Германии, канал.
И это произошло
только в данном месте,
поскольку здесь русло прямое,
с постоянной глубиной и шириной.
"Река - это местность,
которая заполняет
места обитания человека на земле,
определяет, что является
его домом.
Река приводит человека
к своему собственному
и укореняет его там.
Чем бы ни было это
"своё собственное",
это то, чему человек принадлежит
и должен принадлежать,
если он достигает того,
что ему суждено,
и чем бы он ни был наполнен,
это его

------------------------------
Читайте также:
- текст Тот день
- текст Антарктическая история
- текст Она - мужчина
- текст Сеть
- текст Больше,чем жизнь