особый способ бытия.
Тем не менее, то,
что является их собственным,
часто, долгое время,
остается чужим для человека,
потому что он оставляет это,
не присваивая.
И люди часто оставляют
принадлежащее им,
поскольку боятся,
что оно захватит их.
М.Хайдеггер,
"Гимн Гёльдерлина "Истр".
Этот ландшафт образовался
из части речного рукава.
Растения постоянно растут,
и листья периодически
опадают на землю.
А во время наводнений
приносятся песок и камешки.
Пруд мелеет и мелеет,
и, в конце концов, превращается
в обычный кусок ландшафта,
дополняющий общую картину.
То есть вы можете
восстановить историю реки.
И, может быть, однажды
вместо уже виденной реки
вы увидите равнину,
а река пробьет новое русло
и будет течь в ином направлении,
прорезая все новые
и новые рукава,
меняя окружающий пейзаж,
создавая свою историю.
И этот открытый луг
представляет собой
только определенный период
речной истории,
и если река не вернется обратно
в ближайшие несколько десятилетий,
начнет расти лес,
и ландшафт станет таким,
каким мы его видели
в начале нашего путешествия.
Дунай
Дунай.
Исток в Германии.
"Его собственное прошлое (а это
всегда означает его поколение) -
не следует за Dasein,
но почти всегда опережает его".
М.Хайдеггер, "Бытие и время".
На самом деле, чтобы прояснить
этот очень сложный вопрос
(а на мой взгляд это
самый сложный вопрос -
вопрос о времени),
нам необходимо ознакомиться
с тем, на чем основывается
"Бытие и время"
и с отношением
Хайдеггера к Гуссерлю.
Это очень важно.
По-моему, если не рассматривать
"Бытие и время"
в контексте сложного диалога
Гуссерля и Хайдеггера,
невозможно понять суть вопроса.
В 1918 году Хайдеггер
стал ассистентом
феноменолога Эдмунда Гуссерля
во Фрайбургском университете.
В 50 км от истока Дуная,
в горной избушке в Тодтнауберге
Хайдеггер написал то, что станет
его величайшим трудом -
"Бытие и время".
В книге есть посвящение:
"Эдмунду Гуссерлю
в почитании и дружбе посвящается".
Тодтнауберг в Бадене,
Шварцвальд, 8 апреля 1926 года.
8 апреля 1926 года
Гуссерлю исполнилось 67 лет.
Тодтнауберг, Германия.
Нельзя забывать,
что "Бытие и время"
была опубликована в 1927 году,
но Хайдеггер написал её
уже в 1926 году,
и в ней содержится посвящение
Гуссерлю к его 67-летию,
и ровно в этом же году
Эдит Штайн и Хайдеггер опубликовали
лекции Гуссерля о времени.
Это подсказка.
Хайдеггер вступил в нацистскую
партию 1 мая 1933 года.
В том же месяце он
при поддержке национал-социалистов
был избран ректором
Фрайбургского университета.
Его знаменитая речь
была произнесена 27-го мая
в холле университета.
Хайдеггер был окружен растяжками
с изображением свастики.
В своей речи он цитировал Прометея,
"первого философа", каким он
изображен у Эсхила:
"Техне, знание
гораздо слабее необходимости".
И добавил:
"Любое знание о вещах пасует
перед превосходством судьбы".
Хайдеггер ушел
с должности ректора
на следующий год.
Фрайбургский университет,
Германия
Если мы не будем
всё время помнить,
что в то время как Хайдеггер
пишет "Бытие и время",
он одновременно работает
над подготовкой к публикации
гуссерлианских лекций о времени,
мы не сможем понять,
что на самом деле происходило.
Очевидно, что "Бытие и время" -
это полемика с Гуссерлем.
Очевидно, что это также
полемика с Кантом, Гегелем,
с другими философскими авторитетами,
греческими и немецкими,
но, в первую очередь,
это полемика с Гуссерлем,
которого Хайдеггер практически
никогда не называет.
Донаустауф, Германия
До истока: 470км
И эта полемика с Гуссерлем
является ключевой.
Во Введении Хайдеггер утверждает,
что прошлое Dasein
не следует за Dasein,
это прошлое всегда
предшествует ему.
И это прошлое
(он называет его прошлым Dasein,
историчностью Dasein)
не есть прошлое,
прожитое Dasein.
Это, скорее, историческое прошлое
в гёльдерлиновском

------------------------------
Читайте также:
- текст Большое дело
- текст Налётчики из Токио
- текст В Осаде
- текст Край света - налево
- текст Два злобных глаза