торопится
сразу покидать остров.
Послушай меня!
Если кто-нибудь еще спроситтебя,
Полифем, кто это с тобой сделал,
скажи, что тебя ослепил Одиссей,
царь Итаки, победитель Трои.
Одиссей перехитрил Циклопа,
он обманул саму смерть,
но и этого было ему недостаточно, он
хотел посмеяться над слепым великаном.
Именно здесь в своей поэме Гомер
закладывает одну важную мысль.
Гомер указывает на то, что древние
греки поступали неправильно,
считая, что через славу можно
обрести себе известность.
Слава заставляет жаждать
еще большей славы.
Поэтому в своей поэме
автор выводит скрытое
внутри главного героя противоречие
между его желанием вернуться домой и
желанием обрести еще большую славу.
А на Итаке семья продолжает
ждать его возвращения.
Однако каждый новый день всё
больше повышает вероятность того,
что Пенелопа вступит
в повторный брак.
Местная знать делает всё для того,
чтобы заставить Пенелопу повторно
выйти замуж и занять трон Одиссея.
Я хочу пригласить вас
всех на праздничный пир.
Это честь для нас.
Женихи всё больше и
больше убеждают друг друга
и себя самих в том, что Одиссей мертв.
И они всерьез положили
глаз на его вдову.
Они преспокойно пируют во дворце,
пользуясь гостеприимством Пенелопы,
расхищая богатства Одиссея
и предлагая ей сделать выбор.
Ну, давай же, не будь такой робкой.
Ты недостойный человек.
- Во всем надо полагаться на удачу.
-Достаточно.
- Ну, давай же, выбери кого-то из нас.
- Я сказала, убирайтесь!
- Нет, нет, нет!
- Эй, аккуратнее.
Отпусти его!
Не трать понапрасну
свою красоту, Пенелопа!
Ты храбрый мальчик, Телемах.
Твой отец будет горд тобой.
Он - великий воин, и он любиттебя.
Ничто не устоит на его пути.
Вот увидишь.
Где же ты, любимый?
Всё дольше задерживаясь
от возвращения на Итаку,
Одиссей рискует потерять
своих жену и сына.
Ему нужно как можно
быстрее вернуться домой.
Однако Гомер знал,
что значило для древних греков
желание обрести бессмертие.
У них существовал и иной способ
обретения вечной жизни.
Ее можно было обрести, и погибнув
в зените славы и воинской доблести.
Поэтому по воле богов Одиссею
предстоит путешествие в загробный мир.
В греческой мифологии царство
мёртвых располагалось под землей.
Древние греки верили, что на земле
есть ворота в подземный загробный мир.
Древние греки считали,
что после смерти
человек обретает призрачную форму
и переселяется в царство мертвых.
Однако загробная жизнь в
представлении древних греков
значительно отличалась от
загробной жизни в христианстве.
В их мифологии не было страшного
суда, картин ада и рая,
во времена Гомера загробная жизнь
была чем-то неопределенным.
Этот призрачный мир чем-то
напоминал истории в комиксах
про Сверхчеловека-Супермена, когда
герой не мог видеть окружающих,
а они его могли.
Для греков загробная жизнь
представлялась безрадостным
существованием, за исключением
тех из них, кто погиб в бою.
Эта смерть позволяла избежать
тоскливого посмертного существования.
Из сумрака к Одиссею взывают голоса.
Он узнаёт голос Ахиллеса,
величайшего героя Троянской войны.
Как и положено герою,
он принял свою смерть в бою,
поражённый стрелой в ногу.
Одиссей был уверен, что Ахиллес будет
вознагражден после смерти как герой.
Ахиллес? Неужели это ты?
Как глубоко он ошибался.
О, великий Ахиллес!
-Да, при жизни я был великим.
- Был?
Но мы продолжаем поклоняться тебе.
- Что произошло?
- Разве ты не видишь?
Я вижу великого Ахиллеса, предводителя
мертвых, во всей его силе и славе!
Увы. Я предпочел бы
жить нищим рабом,
чем править здесь бесплотными
душами мертвых.
В греческой мифологии Ахиллес
является собирательным изображением
воинского мужества и славы, поэтому,
когда в поэме он говорит о том,
что после смерти всё
это обращается в ничто,
он тем самым служит воплощением
мысли автора о том,
что жизнь - это самое ценное,
что человек может потерять,
а вместе с ней и столь ценимые
греками дом, близких и любовь.
Встреча с Ахиллесом - это большой