килограммов,
дикий як - животное огромное
и агрессивное.
Но без этого грозного существа
людям здесь, возможно,
не удалось бы выжить.
Став в своё время
одомашненным,
теперь як - удивительное
животное, которое для тибетцев
транспорт, источник еды,
шерсти для одежды и юрт
и навоза для топлива.
К яку относятся с таким
уважением,
что его шерстью даже украшают
священный шест с флагами,
а масло яка используют
в качестве приношения богам.
Як даже привёл тибетцев
к зарытому в земле сокровищу.
Летом можно увидеть,
как люди что-то ищут в траве
на редкость сосредоточенно.
Это самый необычный на свете
сбор урожая.
Тибетцы первыми изучили
этот странный, похожий
на корень, организм,
известный в здешних местах
как яца-гунбу.
Поедая его, яки как будто
набирались сил.
Слухи о его удивительных
свойствах распространились,
и сегодня яца-гунбу -
символ призрачного, подземного
мира.
За день можно вырыть
до сорока яца-гунбу.
Вырученные деньги
могут составить половину
ежегодного дохода сборщика.
На протяжении тысяч лет
яца-гунбу использовался как
традиционное лечебное средство,
хотя лишь очень богатыми людьми.
Его меняют на чай и шёлк,
серебром за него платят
в 4 раза больше его веса.
Эта торговля настолько
выгодна,
что места его сбора и сведения
о нем тщательно оберегаются.
На рынке яца-гунбу очищают,
и тогда становится ясно,
что это такое.
Яца-гунбу переводится как
«летняя трава, зимний червь».
Зимний червь это гусеница.
Она ест корни трав,
готовясь к превращению
в мотылька.
Но некоторые зимние черви так
и не становятся мотыльками.
Вместо этого из их тела
выделяется странный нарост,
он появляется над землёй, летом.
Это летняя трава, грибок,
который называется кордицепс.
Её споры проникли в гусеницу,
используя её тело как временное
жилище.
Современные научные
исследования показали,
что вещества, содержащиеся
в кордицепсе снижают давление
и облегчают дыхание.
Поэтому за последнее время сбор
этого национального сокровища
превратился в выгодный бизнес.
Яца-гунбу продают за большие
деньги в лучших магазинах Лхасы.
За пределами Тибета его рынок
разрастается.
Хотя Тибет быстро
модернизи руется,
он сохраняет глубоко
духовную культуру.
Даже сегодня в долинах Тибета
отчетливо слышны необычные
призывы к молитве.
Тибетский горн, возможно, самый
громоздкий на свете инструмент,
но его звучание поистине
уникально.
Каждое утро монахини
собираются, чтобы позаниматься.
Воздух прохладен,
но они скоро согреваются.
Монахи и монахини составляют
значительную часть общества,
в основном, ведущую
изолированный образ жизни.
В монастырях скрыт тот
духовный мотор,
что движет большей частью
тибетской культуры.
Буддисты верят в бесконечный
цикл возрождения,
в котором совершаемое в этой
жизни будет влиять на последующую.
Цель буддизма - уйти от
от земного цикла боли и страданий
путём достижения состояния
свободы, называемого озарением.
Ведущие к озарению духовные
учителя называются ламами.
Возможность избежать цикла
жизни и смерти
и обещание озарения
побуждают людей совершать
поступки во благо всего сущего.
Эта вера придаёт окружающей
среде и её существам
не меньшее значение, чем людям,
поскольку считается, что у каждого
живого существа есть душа.
На отдалённых землях Тибета
более тысячи лет
эта концепция находила
практическое осуществление
в заботе о диких животных.
И она начинается буквально
на их пороге
У буддистских монастырей
есть священные места.
Там запрещено охотиться
и убивать животных.
Некоторые существа монахиням
удаётся кормить с руки,
как, например, этих тибетских
фазанов.
Благодаря заботе монахинь,
эти редкие птицы справляются
с тяготами зимы.
В этом суровом месте
люди готовы делиться с этими
бедствующими существами
тем немногим, что у них есть.
Пример Тибета - образец заботы
об окружающей среде.
Уважительное отношение
к животным
присуще не только монастырям,
но и обществу в целом.
Одно из наиболее священных
существ