траву полевую,
которая сегодня есть,
а завтра будет брошена в печь,
Бог так одевает, кольми
паче вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не
говорите: что нам есть?
или что пить?
или во что одеться?
потому что всего этого
ищут язычники,
и потому что Отец ваш Небесный
знает, что вы имеете
нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства
Божия и правды Его,
и это все приложится вам.
Итак не заботьтесь о
завтрашнем дне, ибо завтрашний
сам будет заботиться о своем:
довольно для каждого
дня своей заботы.
Входите тесными вратами,
потому что широки врата,
ведущие в погибель,
и многие идут ими;
потому что тесны врата
и узок путь, ведущие в жизнь,
и немногие находят их.
Славлю Тебя, Отче,
Господи неба и земли,
что Ты утаил сие от мудрых и разумных
и открыл то младенцам;
ей, Отче! ибо таково
было Твое благоволение.
И никто не знает Сына,
кроме Отца;
и Отца не знает никто, кроме Сына,
и кому Сын хочет открыть.
Труждающиеся и обремененные;
возьмите иго Мое на себя,
ибо Я кроток и смирен сердцем,
и найдете покой душам вашим;
ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Вот, ученики Твои делают,
чего не должно делать в субботу.
Разве вы не читали, что сделал Давид,
когда взалкал сам и бывшие с ним?
как он вошел в дом Божий
и ел хлебы предложения,
которых не должно было есть
ни ему, ни бывшим с ним,
а только одним священникам?
Или не читали ли вы в законе,
что в субботы священники в
храме нарушают субботу,
однако невиновны?
Но говорю вам, что здесь Тот,
Кто больше храма;
если бы вы знали, что значит:
милости хочу, а не жертвы,
то не осудили бы невиновных,
ибо Сын Человеческий есть
господин и субботы.
Можно ли исцелять в субботы?
Кто из вас, имея одну овцу,
если она в субботу упадет в яму,
не возьмет ее и не вытащит?
Сколько же лучше человек овцы!
Итак можно в субботы делать добро.
Брось костыли свои.
Смотри, чтобы никто не узнал.
Да сбудется реченное через
пророка Исаию, который говорит:
"Се, Отрок Мой,
Которого Я избрал,"
"Возлюбленный Мой,
Которому благоволит душа Моя".
"Положу дух Мой на Него,"
"и возвестит народам суд".
"Никто не услышит на улицах
голоса Его;"
"трости надломленной не
переломит, и льна курящегося"
"не угасит, доколе не
доставит суду победы;"
"и на имя Его будут уповать народы".
Мы должны погубить Его.
Место здесь пустынное
и время уже позднее;
отпусти народ, чтобы они
пошли в селения и купили себе пищи.
Не нужно им идти,
вы дайте им есть.
У нас здесь только пять
хлебов и две рыбы.
Принесите их Мне сюда.
Отправляйтесь прежде Меня
на другую сторону.
Это призрак.
Ободритесь; это Я,
не бойтесь.
Господи! если это Ты, повели
мне придти к Тебе по воде.
Иди.
Маловерный! зачем ты усомнился?
Ты ли Тот, Который должен придти,
или ожидать нам другого?
Иоанн спрашивает Тебя:
Ты ли Тот, Который должен придти?
Пойдите, скажите Иоанну,
что слышите и видите:
слепые прозревают и хромые ходят,
глухие слышат,
мертвые воскресают и
нищие благовествуют;
и блажен, кто не
соблазнится о Мне.
Что смотреть ходили вы в пустыню?
трость ли, ветром колеблемую?
Человека ли, одетого в мягкие одежды?
Носящие мягкие одежды
находятся в чертогах царских.
Что же?
пророка?
Да, говорю вам, и больше пророка.
Ибо он тот, о котором написано:
"Cе, Я посылаю Ангела Моего пред
лицем Твоим, который приготовит путь."
Из рожденных женами
не восставал больший
Иоанна Крестителя;
но меньший в Царстве Небесном
больше его.
От дней же Иоанна доныне
Царство Небесное силою берется,
и употребляющие усилие восхищают его,
ибо все пророки и закон
прорекли до Иоанна.
И если хотите принять,
он есть Илия,
которому должно придти.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
Но кому уподоблю род сей?
Он подобен детям,
которые сидят на улице
и говорят: мы играли вам на свирели,
и вы не плясали;
мы пели вам печальные песни,
и вы не рыдали.
Ибо пришел Иоанн, ни ест,
ни пьет; и говорят: в нем бес.
Пришел Сын Человеческий,
ест и пьет; и говорят: вот человек,
который