молчание?
Их встревоженность?
Кто для них Христос?
Мученик? Распятый?
Что для них значит символ креста?
На холме неподалеку от города Чичикастананго
мы нашли следы древних культов Майя,
окруженные христианскими крестами.
На площадке, похожей на алтарь,
установлено изваяние одного из богов Майя.
И тут же рядом - кресты.
Здесь две религии соединяются.
Когда мы подходили к этому место с камерой,
двое людей, совершавших приношение,
бросились наутек.
Вот, что мы нашли.
Внизу, неподалеку от окружающих
Чичикастананго мест поклонения,
индейцы выносят святого из церкви,
его окружают зеркала,
отражающие солнечный свет.
Как будто люди обращаются к солнечному богу.
Кому они поклоняются?
Древнему богу или христианскому святому?
На этот вопрос нет ответа.
Потом они собираются в церкви
на утреннюю службу.
Прямо на ступеньках церкви
мужчина совершает
жертвоприношение на костре.
Всего в двух часах езды от Чичикастананго
на отделенных островах Гватемалы
мы нашли Сан-Андрес-Сицапа,
богом забытое, но примечательное захолустье.
Эта деревня приобрела
некоторую известность лишь потому,
что здесь во времена
военного диктаторского режима
солдаты устроили
беспощадную расправу над местным населением.
Некоторых из пострадавших
живьем похоронили на местном кладбище.
Практически все местное население -
это чистокровные индейцы.
Во всех тавернах и закусочных
можно найти изображение Святого Симона.
Местная достопримечательность -
церковь Св. Симона,
святыня, привлекающая паломников.
Необычная вещь стоит среди
религиозных предметов:
эти маленькие статуэтки испанского ранчеро
по имени Симон, или Максимон, повсюду.
Вдруг - фейерверки!
Все в ужасе вздрагивают.
Это звук пулемета, напоминающий о расправах.
Музыканты встревожены,
они хотят знать, что происходит.
Во многих странах Латинской Америки
давление военных режимов
вызвало развитие, так называемой,
церкви освобождения.
Нетрудно понять почему это происходит
в подобных поселениях.
Перед нами внутренний двор
церкви Св. Симона.
Здесь происходит что-то странное,
не имеющее никакого отношения
к католичеству.
Мы оказались незванными гостями.
Через несколько секунд один из паломников
нападет на нашего оператора.
Хотя сами паломники для себя делают снимки,
нам это не позволяется.
Это - внутренняя часть
церкви Св. Симона.
Самые разные паломники
приходят сюда из далека,
многие, по-видимому, туристы из Гватемалы
столицы республики.
Свечи - как и во многих
местах паломничества католиков,
но святой - это что-то уникальное:
фигура в одежде испанского ранчеро,
с галстуком, в самбреро и с тростью.
На коленях и в левой руке у него - банкноты.
Индеанки курят табак - это часть ритуала.
Они щелкают пальцами,
привлекая к себе внимание Святого.
Вокруг нас на стенах - множество табличек,
на них - благодарности Святому за чудеса,
совершенные им.
Святой, которому здесь поклоняются - это,
в действительности,
древний бог индейцев - Максимон.
Уходя, люди не поворачиваются к нему спиной.
Рядом, в стеклянном шкафу установлена фигура
христинского святого - Симона Плотника.
Католическая церковь просто совместила
местный культ с культом Святого.
Святой стал свидетелем
довольно необычных ритуалов.
Всего в пятидесяти метрах от церкви
человек проповедует Евангелия,
и никто его не слушает,
ни одна живая душа, как будто
он разговаривает с глухими стенами.
Но какое непоколебимое достоинство!
Именно такими хотел видеть Иисус
своих последователей.
Он говорит о вражде людей и войнах.
"Мы совершаем злодеяния,
"мы черствы и распутничаем.
"Молитесь во имя Иисуса.
"Священное Писание говорит,
"что Бог - на небесах.
"Бог не просто чучело, не какая-то кукла,
"Бог - Святой."
Это бог паломников,
древний бог майя.
Эта женщина,
совершающая богослужение и окуривание -
католичка, приехавшая из столицы.
Эта женщина рассказала,
что она судья по гражданским дела.
Этот мужчина очень заинтересовал нас,
он приехал на Мерседесе,
очевидно, что он