стала бы землёй Бога.
Бог был здесь.
Плакат: мы все Одно Целое.
После полутора лет работы над проектом подвернулась редкая возможность взять интервью.
В 1967 доктор Мартин Лютер Кинг номинировал на Нобелевскую премию мира молодого вьетнамского монаха Тич Нхат Хан.
Пожалуйста, зовите меня двумя именами, чтобы я смог проснуться, и чтобы дверь моего сердца оставалась открытой, дверь сострадания.
В течение следующих 40 лет Тич Нхат Хан стал крупной фигурой мировой духовной мысли и знаменитым буддийским учителем.
В один из своих редких визитов в США он узнал о проекте и согласился встретиться с нами.
Мы планировали учиться у него 3 дня, а после задать наши вопросы.
Но после 3 дней выяснилось, что приехало много других желающих его видеть групп людей.
Несмотря на всё это, по каким-то своим причинам он пришёл, сел перед нашей камерой и уделил нам целых 20 минут.
Мне показалось интересным, что на один из вопросов о том, чтобы жить в текущий момент, он ответил такой историей.
Один мужчина на лошади очень спешил. Его друг, стоящий рядом с дорогой, спросил его: Куда ты едешь?
Мужчина на лошади ответил: Я не знаю. Спроси лошадь.
Это означает, что мы не знаем, куда идём.
Мы позволяем ситуации уносить нас. Мы не контролируем себя. Мы не живём своей собственной жизнью в текущий момент.
Я согласен с Карлом Юнгом, сказавшим, что 95% людей проживают 95% своей жизни бессознательно.
Они словно на конвейерной ленте, ими легко управлять.
Легко видеть, как СМИ в Америке могут создать любое мышление обычно за неделю.
А мы думаем, что мы такие умные люди.
Можно только сказать, что действуют они не от сердца.
Во что только нам не скажет верить доминирующее сознание, мы верим в это.
Хлеба и зрелищ - в Древнем Риме людей можно было держать в бессознательном состоянии, давая им достаточно хлеба и развлекая в Колизее.
Хлеба и зрелищ в СМИ, телевизор это наркотик. Телевидение - новая церковь.
Оно высосало наш мозг. Это матрица для людей, которые полностью отупели и обезумели от мира вокруг них и веры, что они могут изменить его.
Мы думаем, что ум жалок и только озабочен желаниями.
Поэтому мы преследуем его и становимся беспокойными.
Остановитесь и расслабьтесь. Направьте внимание вовнутрь, медитируйте. Не важно, какой вы религии. Медитируйте для успокоения ума.
Нет ничего плохо в данном моменте времени, он совершенен.
Если бы вы могли жить в этом моменте, то всё было бы хорошо, но вы живёте в прошлом или будущем, а их прямо здесь нет.
Люди всегда страдают, независимо от произошедшего вчера или того, что может произойти завтра.
Поэтому вы страдаете из-за того, чего не существует просто из-за того, что вы не идёте путём реальности.
Вы всегда живёте в своём уме. Одна часть ума это память, другая часть - воображение. Обе эти части воображаемы, потому что не существуют прямо сейчас.
По еврейской традиции жить в настоящем моменте важно, потому что данное мгновение это единственное, что у нас есть.
Так как, если я ещё не упоминал, в иудаизме нет конкретной концепции загробной жизни.
Мы даже наверняка не знаем, есть ли она.
Опишите, что происходит с человеком после смерти.
В одном из самых интересных интервью мы задали этот вопрос о жизни после смерти.
Это была женщина Барбара Бродски, примерно 30 лет назад потерявшая слух.
И в своей глухоте она начала контактировать с бестелесным духом пи имени Эйрин.
Используя Барбару, он ответил на наш вопрос о посмертной жизни.
Приветствую вас.
Вопрос: что происходит после смерти.
Смерть безопасна, вы уже делали это много раз.
Если бы это было не безопасно, вас бы здесь не было.
Опыт умирания похож на то, как если бы вы были под водой слишком долго и задыхаетесь без воздуха, чувствуете давление на ваше тело, если говорить по аналогии жизненного опыта.
А затем вы выплываете  на свежий воздух. Будто вы освобождаетесь из тюрьмы.
Смерть похожа на момент растворения в свежем воздухе. Это очень мирный процесс.
Когда вы умираете, вы отправляетесь в поселение душ.
Когда мы умираем, мы