экспедицию,
поедете с нами?
Нам нужны люди, которым
мы можем доверять.
Я могу взять с собой друзей.
-Соловьев.
-Я не думал, что вы успеете вовремя.
- Мы тоже.
- Нам пришлось пересекать Амударью.
Там везде афганские караулы
и английские солдаты.
Поэтому Елов достал форму
английского солдата
и выдал себя за офицера из Индии.
Что это за палки?
Это ходули.
В пустыне много опасностей,
но мы нашли несколько
необычных решений.
Они могут спасти нам жизнь.
Всегда есть возможность занять
свой ум.
Я изучаю тибетский.
Развязывайте их! Быстрее!
Мы потерялись!
Смотрите!
Будь осторожен!
Они опасны.
Я не могу просить вас идти дальше.
Теперь мы должны снова разделиться...
До тех пор, пока кто либо из
нас не найдет дорогу.
Я должен идти в Бухару.
Я не могу вернуться сейчас.
Возьми меня с собой.
Вы знаете дервиша Бога-Эддина?
-Вы знаете Бога-Эддина?
-Вон туда.
Дервиш Бога-Эддин?
Дервиш Бога-Эддин в Бухаре?
Ты нашел то, что искал?
Я ничего не нашел.
Я не знаю как искать.
Никогда нету никаких ответов.
Что мне сейчас делать?
Я в отчаянии.
Ты сам по себе никогда
не найдешь ответа.
В одиночку человек может сделать
очень немного.
Его единственная надежда -
это найти место,
где сохраняется реальное знание.
Я советую тебе попытаться найти
братство Сармунг.
Иди вверх по Амударье.
В Кафиристан.
Это очень опасно.
И ты рискуешь своей жизнью.
Но в нужный момент появится
проводник.
Могу я взять с собой своего друга?
Думаю, да.
Если ты ручаешься за него.
Мне кажется, вы иностранцы.
Пожалуйста,
не беспокойтесь.
Я не хочу знать, кто вы
и зачем вы здесь.
Мне бы просто хотелось
поговорить с европейцами.
Меня зовут отец Джованни.
Много лет назад я был
христианским миссионером,
потом случайно
я познакомился здесь
с членами мирового братства,
которые стремились к тому,
о чем я мечтал всю жизнь.
Меня допустили в их братство.
С тех пор я не хочу
никуда уезжать отсюда.
Я приглашаю вас.
Отец Джованни,
почему вы остаетесь здесь,
а не вернетесь в Италию,
чтобы поделиться людьми
хотя бы частью той веры,
которую вы вселили в меня?
О, профессор,
вы не понимаете человеческую душу
так же хорошо, как археологию.
Вера не может быть
передана человеку.
Вера – это не результат раздумий.
Она происходит от прямого знания,
например,
если мой брат попросит
передать ему
хотя бы десятую часть моего понимания,
я не смогу,
потому что у него нет ни знаний
ни опыта,
которые были в моей жизни.
Это похоже на то,
как если бы кто-то захотел насытить
другого, просто глядя на него.
Есть закон:
Качество того, что ты понимаешь,
зависит от того,
кто и как тебе говорит.
В нашем братстве есть два
старых брата.
Одного зовут брат Аал,
другого брат Сэз.
Они постоянно путешествуют из одного
монастыря в другой, проповедуя там.
Один или два раза в год
они приходят к нам.
Это всегда
очень важное событие.
Когда брат Сэз говорит,
это подобно пению птиц в раю.
Речь брата Аала имеет почти
противоположный эффект.
Он говорит плохо и невнятно.
Чем сильнее впечатление от слов
брата Сэза,
тем быстрее они испаряются,
пока вообще не исчезнут.
Брат Аал не производит
никакого впечатления,
но то, что он говорит, проникает
в сердце и остается там.
Мы все пришли к заключению,
что проповеди брата Сэза
идут целиком от ума
и воздействуют только на наши умы,
тогда как проповеди брата Аала
исходят из его сути,
и воздействуют на нашу сущность.
Да, профессор, мышление и знание
совершенно различны.
Нужно стремление, чтобы знать.
Одно это стремление может привести
нас к Богу.
Отец Джованни согласился взять
меня под свою опеку.
Я собираюсь остаться здесь.
Я чувствую,
что мне больше не нужно ничего искать.
Ваш проводник ждет.
Я должен попросить вас
дать священную клятву,
что Вы никому не покажете
того места, куда мы Вас отведем.
Ну вот ты и нашел свое место,
мой сын.
Ты пришел как ягненок,
но не забывай, что внутри тебя
также живет и волк.
Слушай.
Сможешь ли ты найти силу, чтобы два