которое резко контрастировало с анархическим стилем «веселых проказников» Западного побережья.
Однажды обе группы встретились.
Мы прошли через это буйные и шумные, они были более спокойной группой.
Но между нами не возникало никаких барьеров.
Они даже дали нам кусочек чемодана Рама Дасса.
Вы слышали эту историю?
Он нес скажем около поллитра ЛСД в чемодане,
и эта ёмкость рабилась в аэропорту.
Чемодан промок, они разрезали его и отправили в глубокую заморозку.
И несколько лет, когда бы им не захотелось трипануть, они отрезали маленький кусочек чемодана и ели.
Единственным легальным источником ЛСД была шведская фармацефтическая компания Сандоз.
В 1963 Лири отправил запрос в компанию, сделав заказ на 100 граммов наркотика.
Такого количество хватило бы на 2 миллиона людей. Письмо было адресовано А. Хофманну,
который наткнулся на
странный эффект ЛСД в 1943.
Уже встревоженный немедицинским злоупотреблением своего открытия,
Хофманн посоветовал Сандозу отклонить заявление Лири.
Я осознал, что это проблема разлетелась от Франции до США.
И мне стало приходить много писем об использовании на улицах.
Что появилась пропаганда за использование ЛСД за рамками медицинской профессии.
Я сразу же осознал, что это может быть очень опасно,
т.к. вещество, обладающее таким глубоким эфектом, должно использоваться с большой осторожностью.
Что можно сказать об ЛСД... если, конечно, вы  знакомы,
к примеру, с марихуаной, или с чем-нибудь в этом роде, то можно сказать, - это совершенно новая штука!
Вы в действительности можете приобрести такие духовные переживания, которые могут оказаться значительно более важными,
нежели шестикратное прочтение Библии,
или же, к примеру, обучение в духовной школе на священника, ну вы понимаете...
В Миллбруке, дети в возрасте 9 лет получали ЛСД.
Наркотик был доступен и все объединялись в ритуальном употреблении.
ЛСД был легален. Лири отрицал, что это может нанести какой-либо вред, и начал ярую пропаганду.
Дети, которые употребляют ЛСД не будут сражаться в ваших войнах...
средний класс, средний возраст, пьющие виски генералы.
Они не собираються присоединяться к вашим корпорациям...
средний класс, средний возраст, пьющие виски президенты корпораций.
Когда бы я ни шел в какой-либо колледж, у меня всегда полный зал.
Это не потому, что я очень умен, а потому, что они дают мне хорошие строчки для шоу:
turn on, tune in, drop out.
Такое бескомпромиссно антисоциальное отношение не всегда характеризовало людей
интересующихся духовным потенциалом ЛСД.
В ранние 60-е группа психологов и богословов из Бостона
провела выдающееся и серьезное исследование
в области религиозного подтекста психоделических наркотиков.
Спрятанная в библиотеке Гарвардской Школы Богословия и остававшаяся два десятилетия под замком,
эта докторская диссертация описывает исследовательский проект
немыслимый сегодня: эксперимент исследующий эффект психоделических наркотиков
на религиозный опыт студентов-священнослужителей.
Проект был порождением покойного Уолтера Панке,
гарвардского богослова и медика.
Эксперимент проходил в часовне Марш Бостонского Университета
в страстную пятницу 1962. Сегодня двое из участников вернулись туда впервые.
Я должен был сидеть здесь, можно сказать, на своего рода престоле.
Рэндал Лако был одним из двадцати студентов, изучавших святые писания, кто вызвался принять участие в эксперименте.
Мы собрались тем утром примерно за час до того, как должна была начаться служба наверху.
Мы были в группах, четверо... было пять групп по четыре, -
всего двадцать испытуемых.
Нам всем выдали конверты с капсулой внутри,
которую нас попросили употребить.
Конечно никто из нас не знал, кому попался наркотик а кому плацебо.
Я не знаю как много минут прошло до того, как мы все, как мне казалось, начали чувствовать реакцию.
Плацебо на самом деле было формой
стимулятора, который порождал некоторые ощущения.
Я думаю, в этот момент я очень хорошо осознал, что со мной начинает происходить что-то очень