Дорогой Мондзю,
У меня осталось не так много
времени в этом мире.
Мама, пожалуйста, не говорите так.
В наши дни много людей
верят в учение Будды.
Если верить в Него,
то после смерти можно обрести рай.
Интересно,
действительно ли
возможно попасть в рай?
У меня нет ответа.
Но я думаю, что бессмысленно
стремиться к раю после смерти.
Я верю, что
единственный рай для меня -
это мое время здесь,
рядом с тобой.
Здесь и сейчас - это и есть рай.
Вы правы, мама,
мы должны создавать рай
здесь, на земле.
Но если это рай,
почему люди должны бороться
и страдать от болезней,
неспособные избежать боли смерти?
Мондзю, я хочу, чтобы ты
нашёл способ избежать
всех этих страданий.
Твоя мама будет ждать вечно
пока ты не отыщешь ответ.
Китай, 1223
Вы находитесь в поиске
истинного учителя.
Я одобряю вашу цель,
но буддизм не требует учителя.
Он постигается самостоятельно.
Именно этому учил меня мой мастер.
А теперь я должен идти
и встретить
государственных чиновников.
Очень важно
охранять наш храм.
Конечно, вы понимаете, Догэн.
Возможно, это поможет вам
защитить храм, и все же...
И все же, что?
И все же,
поможет ли это защитить буддизм?
Вы хотите самостоятельно
защитить это.
Учитель,
пожалуйста, простите меня,
но позвольте мне нести ваш груз?
Спасибо за вашу доброту,
но это часть моей работы
в качестве повара,
которую Будда поручил мне,
несмотря на мой возраст.
Я не могу передать
эту работу кому-то другому.
Значит ваша работа - готовить
еду для служителей храма?
Да, я ходил в город,
чтобы купить овощи
и приготовить суп
из лопуха для монахов.
Почему до сих пор
вы занимаетесь этим?
В вашем возрасте вы должны
проводить много времени
в Дзэн-медитации,
или молитвах Будде.
Вы показались мне мудрецом,
но кажется, вы ничего
не знаете о Практике.
Вы, кажется,
не знаете даже об Учении.
Что же, по-вашему, Практика?
И что есть Учение?
Монах из Японии, всегда
ищите ответы на эти вопросы.
Это и есть Путь
к пониманию Практики и Учения.
Старый монах, я когда-нибудь
увижу вас снова?
Если я буду все еще жив.
Я повар в Аюйваньшань Гуанли,
храме Дзэн.
Кугё!
Кугё, это вы?
Извините меня, я не
говорю на вашем языке.
Простите
Я монах из Японии.
Вы так похожи на моего друга,
на мгновение я забыл, что он
умер и поэтому потревожил вас.
Он умер...
Кугё - его имя?
Да. Минамото Кугё -
его японское имя.
Он был моим самым близким другом.
Это - мое желание -
управлять этой страной.
Я стану правителем.
Управлять страной...
Если ты сможешь
установить новый буддизм,
как правитель, я приму его.
Догэн, ты покидаешь Хиэй-дзан?
Я еду в Китай.
Китай?
Стой!
Вор!
- Помогите!
- Нет! Кугё, остановись!
- Догэн, отойди!
- Кугё, убей меня!
- Что?
- Ты не вправе судить ее.
Став правителем, ты должен
будешь создать мир, где
такие дети, как она
не будут голодать.
- Я приехал, чтобы проститься с тобой.
- Проститься?
Мне приказали стать
наместником в святыне Камакура.
В Камакура?
В следующий раз, когда я увижу
тебя, я стану сёгуном в Камакура.
Сёгуном?
Когда сёгун умрёт,
я займу его место.
До той поры, Догэн, прощайте.
Два с половиной года спустя,
мне сказали о его смерти.
Я боялся, что потерял
свой Путь, но встретил вас,
и храбрость вернулась ко мне.
Без сомнения,
Кугё вдохновил меня.
Догэн, о каком Пути вы говорите?
Я ищу учителя, чтобы
постичь истинный буддизм.
В Тяньтун я встретил
несколько мудрых монахов,
но ни один из них не
практиковал настоящий буддизм.
Здесь, в храмах Дзэн,
практикуется учение секты Тахуэй
теми, кто испытывает
недостаток в вере и желании,
поэтому мои поиски учителя истины
оказались безнадёжны.
Догэн, пожалуйста
возвращайтесь в Тяньтун.
В Тяньтун?
Вы найдете там учителя истины.
Правда ли это?
После смерти учителя Уцзы,
императорским указом
главным настоятелем
назначен Жуцзин.
Он был моим учителем.
Что за человек этот Жуцзин?
Практика Дзэн - это умение
покидать тело и разум.
Это, по сути,
и