со мной?
Лучше не думать об этих вещах,
мой господин.
Куда они их ведут?
Чанна!
Нет, мой господин! Не ходи туда!
Ты не должен!
Нет, господин мой!
Господин мой, Сиддхартха!
Что с этими людьми?
Почему она так плачет?
Ей больно, мой господин.
Она очень больна.
Больна... что это значит?
Никто не доживает до момента
своей смерти,
не заболев хотя бы однажды.
Даже короли?
А смерть?.. Что это за
"момент смерти"?
Покажи мне смерть.
Вот это - смерть, мой господин.
Здесь пепел предается реке,
мой господин.
Смерть - это момент разделения,
который приходит к каждому
человеку и в каждую семью.
Когда тело становится холодным
и твердым, как дерево,
оно должно быть сожжено,
как дерево.
Именно в этот день, увидев
этот огонь, этих людей,
Сиддхартха узнал, что такое страдание
и открыл сострадание.
Они были им, и он был ими.
- Папа.
- Не помешаю?
Конечно, нет. Входите, пожалуйста.
Смотри! Это человеческая кость.
Жутко, да?
Джесси, мне нужно поговорить с
Ламой Норбу наедине. Это недолго.
Хорошо, папа.
Пойдем, я покажу тебе Центр.
Я рассказывал Джесси
историю Сиддхартхи.
Это прекрасная история.
Красивый... миф.
Это один из способов говорить правду.
И детям, похоже, нравится.
Лама Норбу, я очень уважаю
вашу культуру и вашу религию.
Я знаю о вторжении в Тибет и
о трагедиях, которые произошли.
Но я не верю в реинкарнацию,
и моя жена тоже.
А почему вы должны верить?
В Тибете мы рассматриваем
ум и тело
как содержимое и сосуд.
Теперь чашка - уже не чашка.
- А что с чаем?
- Все так же чай.
Совершенно верно.
В чашке, на столе или на полу,
он переходит из одного
сосуда в другой,
но это все тот же чай.
Как и разум после смерти.
Он переходит из одного тела в другое,
но все так же остается разумом.
Даже впитавшись в полотенце,
это все тот же чай.
- Тот же самый чай.
- Не для меня, спасибо.
Когда мы убеждаемся в реинкарнации,
ребенок получает специальное
образование.
Он мог бы стать очень важной
фигурой в нашем обществе.
- Духовным вождем.
- Даже если он американец?
И что вы собираетесь предложить Джесси?
Жизнь в буддийском монастыре?
- Это вы ему предлагаете?
- Конечно, если только он сам захотел бы.
Или он может продолжать жить здесь
и решить, когда будет постарше.
Но сначала, чтобы убедиться
в реинкарнации,
мы бы отвезли Джесси в Бутан,
посоветовались бы
с Аббатом монастыря
и всеми экспертами.
- Вы выглядите рассерженным.
- Я и рассержен. Забрать ребенка
из семьи в этой стране
называется "похищение".
Заказное письмо для Лама Норбу.
Спасибо.
Мы надеялись, что вы и ваша
жена поедете с ним.
- В Бутан?
- Да. Это очень красивая страна.
Так, так... кажется, есть
еще один кандидат
на реинкарнацию Ламы Дордже.
- Маленький мальчик из Катманду.
- Так нас много, Лама Норбу?
- А сколько? Я хочу с ними познакомиться!
- Давай, пошли!
Пошли. Это зашло слишком
далеко. Идем отсюда!
- Джесси...
- Лама Норбу!
- Попрощайся со всеми, Джесси.
- Не забудь свою книгу.
- Папа...
- До свидания, Лама Норбу.
Лама Норбу!
О, отец мой...
почему ты так долго скрывал
от меня правду?
Почему ты лгал мне о существовании
страданий,
болезни, бедности, старости
и смерти?
Если я и лгал тебе, Сиддхартха,
то это потому, что я люблю тебя.
Твоя любовь стала тюрьмой.
Как я могу жить здесь, как прежде,
если там, снаружи, столько страдания?
Ты никогда не хотел выходить наружу.
Отец, я должен найти ответ
на страдания.
Даже если ты изменяешь мне, Сиддхартха,
неужели ты не пожалеешь
свою жену, которую ты оставляешь,
и своего собственного сына?
- У меня родился ребенок?
- Родился сегодня вечером.
Подумай о них, Сиддхартха.
Ты теперь тоже отец.
У тебя тоже есть обязанности.
Ты не можешь уйти сейчас.
Даже моя любовь к Яшодхаре
и моему сыну
не может избавить меня от боли,
которую я ощущаю,
потому что я знаю, что им
тоже придется страдать,
состариться и умереть.
Как и тебе... как и мне...
как и всем нам.
Да... мы все должны умереть.
И возродиться снова.
И