кипит борьба различных сил
за контроль
над социально-экономической системой,
является видимым опровержением
официальной концепции единого мира.
Театрализованная, показная борьба
соперничающих форм разделённой власти
имеет под собой вполне
реальную подоплёку,
так как она указывает
на дисбаланс и конфликты
в развитии всей системы,
на противоречия между классами
и подклассами,
которые признают систему
и хотят получить свою долю власти.
Спектакль включает в себя
эти экономические противоречия
и трактует их как явления
абсолютно разных типов общества.
Однако за такой дифференциацией
можно увидеть
фундаментальную закономерность:
все эти различные формы
управления экономикой
объединены в общую систему,
в согласованное движение,
подчинившее себе весь мир, -
все они являются формами капитализма.
Спектакль представляет собой
плотную ширму видимого
разнообразия и изобилия,
но если заглянуть за неё,
то можно убедиться,
что в мире господствует банальность.
Благодаря высокоразвитому
товарному производству
во много раз увеличился выбор
социальных ролей
и объектов потребления.
Пережитки религии и семьи
остаются для человека
главной формой наследования классового
и социального статуса,
но, несмотря на всё то
моральное давление
и угнетение, которые они оказывают,
эти пережитки входят в понятие
наслаждения этим миром, этой жизнью.
Иначе говоря, этот мир
есть ничто иное,
как гнетущее псевдо-наслаждение.
Аналогично, с блаженным
приятием действительности
может хорошо сочетаться
показной бунт -
и этим выражается то,
что даже неудовольствие
превратилось в некий товар,
чуть только промышленность
освоила его производство.
Знаменитость является не живым
человеком, но его ряженным образом,
репрезентацией
в рамках спектакля, его имидж целиком
зависит от текущей роли,
тем самым, собой он выражает
исключительно банальность.
Удел звезды -
мнимое проживание жизни;
люди ассоциируют себя со звездой,
чтобы хоть как-то компенсировать
этим убогость окружающего мира,
своей жизни, хоть на миг отвлечься
от монотонного конвейерного труда.
Знаменитости для того и созданы,
чтобы обладать своим стилем жизни,
они могут свободно выражать свой
взгляд на мир; всего этого лишены те,
кто может лишь ассоциировать себя
со звездой.
Знаменитости воплощают результат
общественного труда,
к которому не может прикоснуться рабочий.
Звёзды имитируют побочные
продукты труда:
они правят и развлекаются,
принимают решения и потребляют,
всё это представляет собой
одностороннюю коммуникацию.
Бывает, что государственная власть
персонифицируется в виде
псевдо-звезды,
а иногда и звезда потребления
через плебисцит
наделяется псевдо-властью.
Но все действия знаменитостей
являются лишь ролевыми,
они не свободны, а значит банальны.
Все, кто занят показной борьбой
в рамках спектакля, объединены
нищетой.
За маской тотального потребления
могут скрываться различные формы
одного и того же отчуждения,
все они построены на зыбком
фундаменте реальных противоречий.
В зависимости от того, какой
уровень нищеты
спектакль желает сохранить,
он может существовать
либо в концентрированной,
либо в распылённой форме.
И в том и в другом случае,
спектакль - это лишь образ однообразной,
но долгой и счастливой жизни,
укрывшейся в норке нищеты
от ужаса и скорби.
Концентрированный спектакль,
как технология государственной власти,
присущ бюрократическому капитализму,
хотя он может быть использован
в странах со смешанной экономикой,
а, иногда, во время кризисов,
и в странах развитого капитализма.
Мы называем бюрократическую собственность
концентрированной в том смысле,
что каждый отдельный бюрократ
связан экономической властью
лишь посредством
бюрократического сообщества
и только как член этого
сообщества.
Более того, товарное производство,
слабо развитое
при бюрократическом капитализме,
также концентрируется
в руках бюрократии,
которая контролирует весь
общественный

------------------------------
Читайте также:
- текст Ночь живых мертвецов
- текст История одного побега
- текст Господа, я убил Эйнштейна
- текст Казино Руаяль
- текст Крик 3